مفهوم ال في علم الاجتماع

في علم الاجتماع، يشير مصطلح “ال” إلى مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون إلى سلف أعلى، أو خط نسب واحد، أو تحالف قبلي. وتتكون كل من العشائر والعشائر. يتحدث أفراد ال لهجتهم الخاصة، ونحن نؤمن بثقافة وعادات متجانسة. ولهذا سنركز على توضيح مفهوم ال وشروط إنشائها وخصائصها وكل تفاصيلها.

شروط إنشاء ال

لقد وضع علماء الاجتماع الشروط الأساسية التالية التي يجب توافرها لتكوين ال:

• الاستقرار المكاني في موقع محدد جغرافيا.
• الشعور الجماعي الذي يدفع أفراد ال إلى الاجتماع وفق مبادئ معينة.

الردادي من أين أتى وما أصل هذه ال؟

معلومات هامة عن ال

هو كيان متكامل اجتماعياً تتفاعل فيه الأبعاد الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية ومن أهم المعلومات عنه ما يلي:

• ويعتبر من أقدم النظم الاجتماعية في تاريخ البشرية.
• ويتميز بانتظام الواجبات والحقوق المخصصة للأفراد والمجموعات الفرعية.
• بدأ التراجع بعد ظهور تنظيمات اجتماعية جديدة، خاصة تلك المتعلقة بالسياسة، تقوم على مفهوم المواطنة والوطن.

ملامح التنظيم الاجتماعي القبلي

هناك عدد من الخصائص الأساسية لكل تميزها عن مختلف القبائل الأخرى وتحدد طابعها العام. وهذه هي كما يلي:

• وحدة المكان والثقافة واللغة: يستخدم أفراد ال لغة تميزهم عن غيرهم ولهم مساحة مكانية معترف بها.
• وحدة النشاط الاقتصادي لل التي تتكون من تربية الحيوانات والاستفادة من منتجاتها، أو غيرها من الأنشطة بما في ذلك الأنشطة التجارية.
• تقوم الحياة الاجتماعية على كثرة السفر وممارسة الرياضة، حسب المناخ والظروف الغذائية.
• الاعتماد على الموارد الطبيعية لتوفير الغذاء للحيوانات.
• الشعور بالانتماء والمصير المشترك والاهتمامات المشتركة، حتى لو كان هناك تشتت مكاني، حيث يأخذ الانتماء القبلي مكان سكان الريف والحضر.
• ينتظم أفراد ال في عدة عشائر، تتفرع منها فروع، ثم فروع، ثم عائلات، ثم عائلات ممتدة، ثم عائلات نووية.
• ترتبط الحياة الاجتماعية بالنضال من أجل استغلال المكان. عندما يحدث الجفاف ونقص الموارد، يبدأ البحث عن مكان أفضل، وقد تتنافس قبيلتان على ذلك المكان فينشأ الصراع بينهما.
• تعتبر القوة معيارا أساسيا للتفاخر والتفرقة بين القبائل أو بين الأفخاذ والبطون في ال.

السلطة الاجتماعية والطبقات في المجتمع القبلي

تتميز الحياة القبلية بالتعبير المنتظم عن السلطة في تسلسل هرمي. وشيخ ال هو الزعيم الذي يمثلها في علاقاتها مع المنظمات الاجتماعية والقبائل المختلفة. يتمتع بالتقدير والاحترام مما يؤهله لإدارة كافة مسؤولياته وسلطاته.

ويساعده الأعيان في تنظيم شؤون ال، إذ يمثلون الفروع والأعباء والبطون التي تنبثق من العشيرة. غالبًا ما تأخذ السلطة نفس الترتيب في جميع المستويات الأدنى ويتم تمثيل مستويات وفئات السلطة الاجتماعية فيها أدناه:

أولاً: طبقة المشايخ

وهي من أهم الطبقات وتأتي أهميتها من الدور القيادي الذي تلعبه على ال، حيث أن طبيعة الحياة القبلية هي البداوة والحركة.

– التساؤل عن الظروف المحيطة، مثل: مثل مواجهة العدوان والغزوات، وإيجاد المرعى والماء، وكل ما هو ضروري لبقاء ال، يتطلب وجود قيادات قوية قادرة على التفاعل مع التطورات بما يضمن انتظام عملية تكامل الأحداث والأنشطة. وكثيراً ما يتولى شيوخ القبائل أو ممثلوهم مسؤولية قيادة ال.

أفخاذ كاملة من حرب وأشهر فروع حرب

الثاني: طبقة الأعيان

وهم أشخاص يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية وخبرة تمكنهم من القيام بواجبات شيخ ال في قيادة ال أثناء غيابه. كما أنهم على دراية بفروع ال وفروعها ونسبها.

كما أنهم يمثلون هذه الفروع والصناعات ويختلفون في مهاراتهم وأعمارهم حسب الخبرات الخاصة التي يتميز بها كل منهم.

ثالثاً: رتبة الفارس

وهم أشخاص لا يتمتعون بنفس خبرة الوجهاء، وتضم هذه الشريحة مجموعة من الفرسان الذين يتولون مهام تتعلق بحماية ال وفروعها.

وتتكون هذه الفئة بالدرجة الأولى من الشباب، حيث يمتلكون صفات التحمل والقوة والمثابرة في مواجهة الصعوبات والمحن التي يواجهونها أثناء صد الغزوات والهجمات على ال أو غزوات ال على الآخرين.

رابعاً: الطبقة المشتركة من أبناء العشائر

تشمل هذه المجموعة الأشخاص الذين لم يعد بإمكانهم أداء مهام خاصة أو الذين يواجهون صعوبات والذين غالبًا ما يقومون بأعمال اقتصادية تتعلق بتربية الحيوانات ورعايتها.

تأمين الإنتاج الرعوي بمختلف أشكاله والذي يؤثر من جهة على قوة ال وقوتها، ومن جهة أخرى تأمين احتياجات الأسر من خلال الالتزامات المادية والمالية التي تفرضها عليهم ال.

الخامسة: الطبقة الخادمة

تضم هذه الفئة مجموعة من الأشخاص الموالين للعشيرة والذين لا ترجع أصولهم الاجتماعية إليها. ويقومون ببعض المهام التكميلية بحسب طاقتهم وقدراتهم، ومن أسباب وجودهم ما يلي:

• طرق البيع والشراء المنتشرة سابقاً.
• تخسره الغزوات ويصبح السجين عبداً لأنه لا يستطيع تحرير نفسه.
• ويشمل ذلك هروب الأشخاص الذين خالفوا العادات القبلية، وتعريضهم للعقاب، ولجوئهم إلى عشائر أخرى طلب منهم زعماؤها الحماية مقابل العمل لديهم لسبب ما.

أجيال الجذع وتحول الفروع إلى أصول

وتتكون ال من أجيال وبطون وأفخاذ، إذ أن العديد من القبائل المشهورة حالياً والتي يقدر أفرادها بالملايين لم تكن على هذه الحالة في فترة سابقة، ومن مظاهر ذلك:

• ربما كان أحد بطون أو أفخاذ ال الأم.
• أما اليوم، ونظراً لتزايد عدد أفرادها، فقد أصبحت لها أفخاذها وبطونها وفروعها.
• ويتميز مفهوم ال بالنسبية. على سبيل المثال، عنزة ليست هي نفسها اليوم كما كانت قبل مائة عام، ولن تكون هي نفسها بعد مائة عام.
• كما نلاحظ أن الحمل في الجيل الأول يتحول إلى فخذ في الجيل الثاني، وبطن في الجيل الثالث، وجذع في الجيل الرابع.
• مما أدى إلى الخلط في التمييز بين البطن والفخذ والعشيرة.
• وتسمى العشيرة تارة بالبطن والفخذ تارة بالحمل، وذلك بحسب انقسامها وتفرعها وسرعة انتشارها.

ال ومظاهر الاستقرار الاجتماعي والديمغرافي

إن النظام الاجتماعي الذي حافظت عليه ال على مدى فترة طويلة من الزمن هو استجابة للعديد من العوامل السياسية والثقافية والاقتصادية المحيطة.

لكن التغيرات الحالية في مختلف مجالات الحياة، وتطور استخدام الاتصالات، واستخدام التقنيات الحديثة ومختلف أشكال نمو الإنتاج.

وقد ساهمت في هدم أسس العشيرة أو ال وفرض عليها مظهراً جديداً وشكلاً جديداً من التنظيم الاجتماعي لم تكن تعرفه في الماضي، وهو ما نعرضه فيما يلي:

• ويعيش أفراد ال الآن في المراكز الحضرية والمدن ويمارسون أعمالهم في العقارات والتأمين والتمويل والتجارة.
• وأصبح للسكان الآن تنظيماتهم الثقافية والاجتماعية والسياسية الخاصة بهم، كما أن لهم ممثلين في مجالس الشورى والبرلمانات.
• وهذا أمر يهدد الوحدة السياسية والبنية الاجتماعية لل.
• ومع ذلك، لم يتمكن أبناء ال من تحرير أنفسهم من سلطة الروابط العشائرية التي نشأوا فيها.
• وبدأت الروابط القبلية تؤثر على أنماط سلوكهم السياسي والاجتماعي، كما أثرت على الأداء الوظيفي للأفراد في المؤسسات العامة.

ماذا يعني الشلهي؟ هل تنتمي ل مطير؟

العادات القبلية

هناك بعض العادات والتقاليد التي تميز المجتمع القبلي عن المجتمعات الأخرى:

• الزواج المبكر للشباب والفتيات، على أن يكون سن الزواج بين 15 و20 سنة للشباب، وبين 11 و15 سنة للفتيات.
• نادرا ما يتزوج أفراد القبائل العربية، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى عشائر أخرى.
• حسن الضيافة تجاه المغتربين والترحيب الحار، بغض النظر عن مستوى معيشة المضيف أو وضعه المادي.
• الضيافة تعني أنه يجب تقديم القهوة للضيف ثلاث مرات قبل سؤاله عما يحتاج إليه.
• إطعام الضيف، ودعوته للمبيت، وذبحه تكريماً لقدومه.
• الحروب طويلة الأمد وتستمر أكثر من 1000 يوم. ويرجع ذلك إلى عادة الفرد في الانتقام. ولا تنتهي الحرب إلا بوجود أعداد كبيرة من الجرحى والقتلى من الجانبين.
• ومن أشهر الحروب في تاريخ القبائل العربية يوم ذي وقر وحروب البسوس ودحص والغبراء.
• العصبية القبلية للأقارب والأقارب.
• الخضوع لقوانين صارمة صارمة ناشئة عن العادات والتقاليد والأعراف، والثقة المطلقة من الجميع في المحاكم والقضاة العشائريين.
• وكل هذه القوانين تهدف إلى الحفاظ على مقومات الشرف الثلاثة: المال والدم والعرض.

وفي الختام نكون قد أكملنا مقالتنا عن مفهوم ال في علم الاجتماع، موضحين مفهوم ال وشروط نشأتها، وملامح المجتمع القبلي وطبقاته، وعادات ال وتقاليدها. وجميع المعلومات الهامة عنه.