هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة؟ وهذا ما نتناوله في سطور وفقرات هذه المقالة لأنه يعتبر من أهم المسائل الشرعية المتعلقة بأحكام الغسل، ويمثل أحد الأحكام الشرعية التي يجب على كل مسلم معرفتها، لأن مسح الخفين يسهل ويسهل على من ملزمون بذلك. ويلزمهم خلع الجوارب وغسل الأقدام، خاصة في أوقات الشتاء والبرد الشديد، وحكم المسح على الجوارب القصيرة، وكذلك معرفة مدة المسح والشروط الواجب مراعاتها عند المسح.
المحتويات
هل يجوز مسح المشروبات القصيرة؟
ولا يجوز المسح على الجوارب القصيرة إذا كانت لا تغطي المساحة الواجبة. وفي المغني: «ولا يمسحه». وإذا مسح المسلم على الجورب القصير الذي لا يغطي الكعبين وصلى، فإن صلاته باطلة ويجب عليه إعادتها لأنه صلى على غير وضوء. وبما أن طهارة الجنابة تعتبر من شروط صحة الصلاة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تقبل صلاة إلا بطهور” وكذلك المسح على المسح الجوارب تحت نظر العلماء باعتبارها واحدة من المواضيع المثيرة للجدل. وأجاز بعض العلماء المسح على الجوارب ولو كان تحت الكعبين، وهو رأي ابن حزم والأوزاعي وغيرهما، ومنعوا ذلك، كما فعل مذهب فقهاء المذاهب الأربعة .
هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة؟ اسلام ويب
نص موقع الفتوى الإسلامية إسلام ويب على عدم جواز المسح على الجوارب القصيرة التي لا تستر الكعبين، لما في ذلك من مخالف لشرط من شروط المسح على الجوارب، وجواز المسح على الجوارب والجوارب هو أنها تغطي الواجب. المنطقة، أي جميع القدمين حتى الكاحلين. إلا أن بعض العلماء أجاز المسح على الجوارب القصيرة التي لا تستر الكعبين. واستدل ابن تيمية رحمه الله بقول النبي – صلى الله عليه وسلم – في المرأة المحرمة. “فلا يجد نعلين: “”فليلبس الجوربين فيقطعهما حتى يصلا إلى أسفل من الكعبين”، حيث أتخذ هذا دليلا على أن حكم النعل ينطبق ولا ينطبق على النعال التي تكون أسفل من الكعبين”” أما الصنادل، لكن الأحوط أن يكون الخفين أسفل الكعبين حتى لا يمسح عليهما على رأي الجمهور.
هل يجوز مسح المشروبات القصيرة؟
انظر ايضا:
هل يجوز مسح الشراب المكسور؟
المسح على الجورب الممزق يعتبر جائزا لأنه لم يرد في السنة النبوية الشريفة عدم جواز المسح على الجورب الممزق وهل كانت جوارب المهاجرين والأنصار إلا ملبسة وممزقة ومصلحة؟ وذهب الحنفية والمالكية إلى جواز المسح على الجوارب إذا كان حجم الجرح صغيراً، أي قدر ثلاثة من أصغر أصابع القدم، أما الشافعية والحنابلة فلا يجوز المسح على الجوارب المثقوبة مهما كان حجمها .
وقت المسح على الجوارب
بعد بيان هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة، قد يتساءل البعض عن المدة التي يستغرقها المسح على الجوارب؟ وقد حددت الشريعة الإسلامية مدة معينة يتم خلالها المسح على الخفين لتخفيف الحرج عن مقيم الدولة الإسلامية، فيمكن للمسلم أن يمسح على خفيه يومًا وليلة، وللمسافر أن يمسح على خفيه ثلاثًا أيام يمكن أن تمسح على الجورب، وهذا ما أثبتته السنة النبوية الشريفة قال شريح بن هانئ (رضي الله عنه): «أتيت عائشة (رضي الله عنها) أسألها أن تمسح على الجورب، فقالت: قال: “عليك أن تأتي ابن أبي طالب، فاسأله، فإنه كان مسافرا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فسألناه فقال: رسول الله – صلى الله عليه وسلم -“. وجعل صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام وليلتين للمسافر ويوماً وليلة للمقيم. تبدأ هذه الفترة من وقت وقوع الحدث الأول بعد لبس الجوارب أو الجوارب وتنتهي عند ذلك الوقت في اليوم الثاني للمقيم وفي اليوم الرابع للمسافر.
هل يجوز مسح المشروبات القصيرة؟
انظر ايضا:
شروط مسح الجوارب
فالمسح على الجوارب والجوارب من الأمور التي سمح الله -سبحانه- لعباده المؤمنين أن يفعلوها ليسهل عليهم ذلك. وقد ثبت ذلك أيضًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بأفعاله وأقواله، ولكن هناك عدة شروط يجب مراعاتها للتأكد من صحة المسح على الجوربين أو الجوارب. الجوربين هما كما يلي:
- يجب أن تكون الجوارب نظيفة.
- ارتداء الجوارب أو الجوارب للوضوء الكامل.
- يجب أن يغطي الجورب جميع القدمين، بما في ذلك الكاحلين.
- ويجب أن تكون الجوارب مصنوعة بحيث يستطيع الاستمرار في المشي بها بحيث تبقى ثابتة على قدميه أثناء المشي.
- ويجب أن تكون مصنوعة من مادة حلال، وليس من الحرير للرجال.
- ويجب على المسلم الالتزام بالموعد الذي حددته الشريعة الإسلامية.
- يجب أن تكون الجوارب غير شفافة بحيث لا يمكن رؤية القدم من خلالها.
هل يجوز مسح المشروبات القصيرة؟
انظر ايضا:
كيفية مسح الجوارب
واختلف العلماء في كيفية المسح على الجوارب والجوارب، واتفقوا على المسح على الجزء العلوي من الجوارب فقط. وبناء على ما جاء في رواية علي عن أبي داود قال: «لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أفضل من أعلى، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم». “صلى الله عليه وسلم بمسح ظاهر الخفين”. وأما الطريقة فقد أوضح الفقهاء أنها مثل مسح ظاهر الخفين في الوضوء؛ وقد جاء عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أنه قال في تعليقه على هذا السؤال الشرعي :
والمسح هو تمرير اليد فقط من أطراف الأصابع إلى الرجل، أي أن الذي يمسح هو أعلى النعل، فيمرر يده فقط من أصابع القدم إلى الرجل ويمسح، ويكون ذلك بكلتا يديه. على الرجلين، أي أن اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى. وفي نفس الوقت يمسح الأذنان أيضاً، فهذا هو المعنى الظاهر في السنة. قول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: فمسحهما. ولم يقل أنه بدأ بيمينه، بل قال: مسحها، فظاهر السنة: نعم، على فرض عدم استعمال إحدى يديه يبدأ باليمنى قبل ذلك. الضرب بيساره. وعلى حد علمي فإن هذا لا أساس له من الصحة. بل يقول العلماء: “يمسح اليد اليمنى باليد اليمنى، واليد اليسرى باليد اليسرى، ويكفي في كل حال مسح ظاهر الجوربين، ولكن هذا هو أعلمنا”. يتحدث.
وبهذا نصل إلى نهاية مقال “هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة” والذي يسلط الضوء على أحكام المسح على الجوارب والجوارب ويوضح هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة والجوارب المقطوعة وهل يجوز المسح على الجوارب القصيرة؟ لا تغطي الكاحلين؟ وبين أيضاً شروط المسح على الجوارب، ثم بين مدة المسح على الجوارب لمسحها.